Introduction aux éléments du véhicule Open Aikido.
J'ai quelques idées en tête concernant des véhicules inhabituels, et j'invite, depuis mon humble ordinateur, à unir nos forces et à penser grand - si nous donnons à nos enfants ne serait-ce que la plus petite orientation, nous pourrions tous en bénéficier immensément si nous étions un jour exposés à l'enseignement céleste de l'Aïkido - il est vivement conseillé d'essayer de comprendre quelques concepts...
J'ai ajouté d'autres sources qui invitent à des combinaisons et qui sont éditées à partir de belles contributions et peuvent souvent être trouvées avec plus de contexte dans mes autres fichiers de design...
Si vous voulez aider vos neurones, pensez à un sport léger comme le vélo (trike, Quad, X...) pour un entraînement complet du corps et des générateurs basés sur la suspension, sous un toit solaire léger - aussi fou que la voiture Swin - mais --- vous imaginez ! Oh, ai-je mentionné qu'il pourrait apprendre à nager et à voler - pourquoi pas ?

Regardons l'exemple du Swincar, qui est une prouesse d'ingénierie dotée de plusieurs axes de direction par roue, qui répondent tous au paradigme général d'éviter la direction saccadée et permettent un comportement de conduite stable et indépendant de la charge, quelles que soient les conditions de la surface sur laquelle vous conduisez.
La géométrie de la liaison de direction devrait finalement être intégrée (Ackerman). Idéalement, même la motorisation, les moyeux de roue à engrenages, les liaisons multipoints et peut-être aussi le système de suspension ! Je vous mets au défi de réaliser un projet de type Swincar ici avant que je le fasse !
J'ai quelques idées excitantes en tête et cela vise à autonomiser l'inventeur, partout où il se trouve dans ce monde déchiré par la guerre...
J'ai construit des tricycles et des vélos électriques et j'ai obtenu des résultats décents. Puisse ce projet faire progresser l'idée d'une bonne suspension et d'une bonne conception de la direction. S'il vous plaît, partagez, remixez et aidez à faire progresser les bibliothèques open source près de chez vous !

De Wikipédia :
Aiki.
Article principal : Aiki (principe des arts martiaux)

Aiki (合気) signifie que le défenseur se fond dans le mouvement de l'attaquant sans entrer en conflit avec lui, puis passe à la domination de l'assaillant en appliquant une force interne ou l'énergie Ki pour exécuter des techniques. Se fondre dans les mouvements de l'attaquant permet au pratiquant d'Aiki de contrôler les actions de l'attaquant avec un minimum d'effort.
Hanmi.

Hanmi (半身, demi-corps) décrit l'idée que les côtés du corps fonctionnent comme une unité (par exemple : la main gauche et le pied gauche en avant). Habituellement, mais pas exclusivement, cela décrit le mouvement dans l'Aïkido. C'est étroitement lié au développement du Chushin-ryoku.

C'est un terme souvent utilisé pour désigner la position triangulaire (kamae) de l'Aïkido. Des positions similaires et le même mot sont utilisés dans d'autres arts martiaux et dans le théâtre traditionnel, notamment le sumo et le kyōgen.
Le pouvoir du Chūshin.

Chūshin-ryoku (centre de pouvoir).
Chūshin-sen.

Chūshin-sen (ligne centrale). Ce terme est également associé au kendo.
Ichi-go ichi-e
Article principal : Ichi-go ichi-e.

Ichi-go ichi-e (一期一会, une fois, une rencontre) décrit un concept culturel souvent associé au maître de thé Sen no Rikyū. Le terme est souvent traduit par "pour cette fois seulement", "plus jamais", ou "une chance dans une vie". Ichi-go ichi-e est lié au bouddhisme zen et aux concepts de fugacité. Le terme est particulièrement associé à la cérémonie du thé japonaise, et est souvent peint sur des parchemins qui sont
Irimi.
Article principal : Irimi.

L'irimi (入り身, mettre le corps en jeu) décrit l'entrée directe dans une technique, contrairement à l'entrée plus indirecte dans une technique appelée tenkan. L'irimi ressemble généralement à un pas en avant, droit ou incliné, mais se terminant habituellement par le corps faisant face à l'attaquant, plutôt que dans la direction du pas. Pour entrer avec l'irimi, le défenseur doit se déplacer au moment même de l'attaque ou même l'initier lui
Katsu Hayabi.

Katsu Hayabi (勝速日, victoire à la vitesse de la lumière) est un état très développé dans lequel un pratiquant d'aïkido a atteint la perfection spirituelle et morale, et devient immun à la violence. La « victoire » se produit à la vitesse de la lumière, c'est-à-dire instantanément, car un adversaire ne peut même pas commencer une attaque.
Kokyū-Ryoku.

Kokyū-Ryoku (respiration puissante) est le concept de puissance détendue générée par le tanden. Il y a une implication dans le mot kokyū que ce type de puissance n'entre pas en conflit avec uke.[1]
Kuzushi
Article principal : Kuzushi

Kuzushi (崩し, déséquilibre) est le terme japonais pour déséquilibrer un adversaire dans les arts martiaux. Le nom vient du verbe intransitif, kuzusu, qui signifie niveler, abattre ou démolir. En tant que tel, il se réfère non seulement à un déséquilibre, mais également au processus consistant à placer un adversaire dans une position où sa stabilité, et donc sa capacité à retrouver un équilibre compromis, est détru
Maai.
Article principal : Maai.

Le maai (間合い) fait référence à l'espace entre deux adversaires au combat. C'est un concept complexe, qui intègre non seulement la distance entre les adversaires, mais aussi le temps qu'il faudra pour franchir cette distance, ainsi que l'angle et le rythme de l'attaque. Il s'agit précisément de la position exacte à partir de laquelle un adversaire peut frapper l'autre, après avoir pris en compte les éléments ci-dessus. Par exemple, le
Gagner à tout prix.

Masakatsu agatsu (正勝吾勝, la vraie victoire (est) la victoire de soi-même)[2] est un concept exprimé en quatre caractères dans les arts martiaux japonais, en particulier l'aïkido, qui fait référence à la véritable victoire de la maîtrise de soi.[3] C'était un dicton courant du fondateur de l'aïkido, Morihei Ueshiba, qui souligne que l'aïkido n'est pas
Shinmu Fusatsu.

Shinmu fusatsu (真武不殺, le vrai budo ne tue pas) stipule qu'en aïkido, on ne doit pas tuer l'adversaire. Cela est lié aux concepts de kenjutsu de satsuninto (殺人刀, l'épée qui prend la vie ; aussi satsujinken 殺人剣[4]) et katsujinken (活人剣, l'épée qui donne la vie).[5]
Taisabaki.
Article principal : Tai sabaki.

Le taisabaki (体捌き, gérer correctement le corps) se rapporte au « mouvement de tout le corps », ou au repositionnement. Il peut être traduit comme la gestion du corps. C'est un terme largement utilisé dans le kendo, le jujutsu, l'aïkido, le judo, le karaté et le ninjutsu. Le taisabaki est généralement utilisé pour éviter une attaque, de sorte que le destinataire de l'attaque se retrouve dans une position
Takemusu.

Takemusu (武産) était le concept développé par Morihei Ueshiba sur ce que devrait être l'art martial ultime, comment son aïkido devrait être, un art qui peut harmoniser tous les êtres vivants et où les techniques libres peuvent être exécutées spontanément.[6][7]

Dans ses dernières années, Ueshiba a développé les aspects plus spirituels de son art et a même adopté le nom de Takemusu Tsunemori, sous lequel il a laissé de nombreuses peintures et poèmes.
Tenkan.
Article principal : Tenkan.

Le Tenkan (転換, convertir ou détourner) est un pivot à 180 degrés vers l'arrière, effectué sur le pied avant.
Zanshin.
Article principal : Zanshin.

Zanshin (残心, esprit restant) fait référence à un état de conscience - d'alerte détendue. La traduction littérale de zanshin est "esprit restant". Zanshin se réfère parfois plus étroitement à la posture du corps après l'exécution d'une technique.
Yamabiko.

Yamabiko (山彦) Le concept de lancer l'attaque plutôt que d'attendre l'attaquant. Le terme provient probablement d'un poème du fondateur. [9]

C'est vaguement lié au concept de Sasoi (誘い) ou d'inviter l'attaque.
Références

https://www.youtube.com/watch?v=wJouu8ahM7I
"C'est lui qui gagne, pas moi". 2009-04-10. Récupéré le 2 septembre 2010.
"Agatsu :　Je gagne". Aikiweb. Archivé de l'original le 27 septembre 2011. Récupéré le 2 septembre 2010.
« Aikido Journal : satsujinken ». Archivé de l'original le 19 septembre 2012. Récupéré le 5 octobre 2010.
"Aikido Journal : Katsujinken". Archivé de l'original le 19 septembre 2012. Récupéré le 5 octobre 2010.
Pranin, Stanley A. (1993). Aikido Masters Vol I. Tokyo, Japon : Aiki News. pp. 10-11, 167. ISBN 4-900586-14-5.
Ueshiba Morihei, Compilé par Stevens, J (1993). L'Essence de l'Aïkido. Japon : Kodansha. pp. 16, 29-30, 43, 45, 55, 82, 84, 89, 91. ISBN 4-7700-1727-8.
Ueshiba Morihei, Compilé par Stevens, J (1993). L'essence de l'Aïkido. Japon : Kodansha. pp. 39–94. ISBN 4-7700-1727-8.
http://shoshin.over-blog.com/article-yamabiko-no-michi-90247157.html

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