まとめ

フレイヤ
ウィキペディア、無料の百科事典から。
ナビゲーションに移動する 検索に移動する
その他の用途については、フレイジャ(曖昧さ回避)を参照してください。

ジョン・バウアー(1882～1918)による「フレイア」(1905年)
北欧神話では、フレイヤ(/ˈfreɪə/; 古ノルウェー語で「(女神)レディ」)は、戦争、死、愛、性、美しさ、豊穣、金、そしてシードルと関連付けられた女神です。フレイヤはブリシンガメンのネックレスの所有者であり、2匹の猫に引かれた戦車に乗り、ヒルディスヴィニという名のイノシシに同行し、ファルコンの羽毛

フレイヤは彼女の天国「フォルクヴァング」を支配し、戦いで死んだ者の半分を受け入れています。もう半分は神オーディンの殿堂「ヴァルハラ」に行きます。フォルクヴァングの中には彼女の殿堂「セスルーンニル」があります。フレイヤは他の神々に羽毛のケープを使わせることで助け、豊穣と愛の問題で呼びかけられ、強力

フレイヤは、13世紀に編纂された詩編エッダ、13世紀にスノリ・スタールソンによって編纂された散文エッダやヘイムスクリングラ、いくつものアイスランドのサガ、短編小説「Sörla þáttr」、吟游詩人の詩、そして現代のスカンディナビアの民間伝承などに登場しています。

学者たちは、フレイヤと女神フリッグがゲルマン民族に共通の唯一の女神に由来するのかどうかを議論してきました。彼らは、彼女を戦場で戦士を選ぶヴァルキュリーと関連付け、ゲルマン神話の他の女神や人物、例えば三度焼かれて三度生まれたグルヴェイグ/ヘイドル、女神ゲフジョン、スカジ、トールゲルドゥル

目次
1. 語源と名称
2つの宣誓証言
2.1 詩的エッダ
2.2 散文エッダ
2.3 Heimskringla
2.4 その他
3. キリスト教化後とスカンディナヴィアの民間伝承
4つのエポニム
5. 考古学的な記録と歴史的な描写
6つの理論
6.1 フリッグや他の女神、人物との関係
6.2 殺された者の受け取り者
6.3 東洋仮説
7 現代の影響
8 また参照してください。
9つのノート
10の参照文献
11 外部リンク
語源と名称
フレイヤという名前は明らかに「女性」を意味し、最終的にはプロト・ゲルマン語の*fraw(j)ōnに由来しています。フレイヤは、例えば、古サクソン語のfrūa「女性、愛人」や古高ドイツ語のfrouwa(現代ドイツ語のFrau「女性」に相当)と関連しています。[1] したがって、フレイヤという神名は本来は別の個人名に置き

フレイヤのほかに、古ノルウェー語の資料では以下の名前で女神に言及されています。

名前(古ノルウェー語) 名前の意味 証言 備考
ゲフン「与える者」[3] Gylfaginning, Nafnaþulur ゲフンという名前はおそらく「(繁栄や幸福を)与える者」を意味し、一般的に女神の名前ゲフジョンと関連付けられていますが、ゲフジョンの名前の語源は議論の対象となっています。ゲフジョンの名前に含まれるゲフ-のルートは、一般的にゲフンの名前に含まれるゲフ-と
学者のリチャード・ノースは、古英語のgeofon、古ノルウェー語のGefjun、フレイヤの名前Gefnはすべて共通の起源に由来する可能性があると理論化しています。それは、海と関連付けられるゲルマン神話の女神gabiaであり、その名前は「与える」を意味しています。[7]

ホルン 'flaxen'(?)[3] Gylfaginning, Nafnaþulur スウェーデンの地名であるHärnösand、Härnevi、Järneviに登場し、復元された古ノルウェー語の地名*Hörnar-vé(「Hörnのvé」を意味)に由来しています。[8] また、Hörnという名前はNafnaþulurに登場するトロールの女性の名前としても使われています。[
マルドールは、「海」を意味する「mar」と関係のある別の要素と組み合わせたもので、光を示す「海を明るくする者」を意味する可能性があります。[10] この名前はまた、「海を荒れ狂わせる者」を意味する可能性もあります。[11] ギルファギニング、ナフナトゥルは、神の名前であるヘイムダルと関連している可能性があります。[11]
スキャルフ 'シェイカー'[3] ナフナトゥル。また、イングリンガ・サガに登場するフィンランドの王の娘の名前でもあります。フィンランドのスキャルフの物語にネックレスのイメージが登場しているため(フレイジャ自身がブリシンガメンを所有している)、この2つの名前に関連性がある可能性があります。[12]
シーア「ソウ」[3] Gylfaginning、Skáldskaparmál、Nafnaþulur 豚はヴァニル族の重要なシンボルであり、その集団に関連する犠牲の習慣(ブロット)にも使われていました。特にフレイヤとその弟フレイに関連して使われていたのです。[13]
スカルドスカプアルの「Thröng 'throng'」[3]
トルングヴァ '群衆' [3] ナフナトゥル
ヴァルフリージャ 「殺された者の女神」または「殺された者のフレイジャ」[3] Skáldskaparmál
ヴァナディス 'ヴァニルのディス' [3] スカルドスカパルマル。「ブーア」に対する「ヴァンの子」(ヴァニルの子)という名前が関連している可能性があります。[14]
宣誓証言
詩的なエッダ
詩編では、フレイヤはヴェルウスパ、グリムニズマル、ロカセンナ、トリムスクヴィーダ、オドルゥナグラトル、ヒンドルユルジョッドといった詩に言及されているか、または登場しています。

ヴォルウスパには、フレイヤについての一節があり、彼女を「オーズの娘」と呼んでいます。フレイヤは夫のオーズの妻です。この一節では、フレイヤが以前に名前のない建設者に約束されていたが、後にジョトゥンであることが判明し、トールによって殺されたとされています(ギルファギニング第42章で詳細に記されています。プローズ・エッダのセクションを参照してください)。[15] 詩

ロレンツ・フローリッチによるイラスト(1895年)に描かれたフレイヤとロキが飛び立っている様子です。
詩「ロカセンナ」の中で、ロキは参加したほぼすべての女性を放浪や不貞と非難し、ロキとフレイヤの間に激しいやり取りが発生します。詩の冒頭では、他の神や女神たちと共に、フレイヤがエイギルによる祝典に参加していることが述べられています。ロキが女神フリッグと口論した後、フレイヤはロキが自分のひどい行為を思い出すのは狂気

詩「Þrymskviða」では、ロキがフレイジャの羽のケープを借りて、トールがフレイジャの格好をして欲情的なジョトゥン「Þrymr」を騙すという内容が描かれています。詩の中で、トールは自分の強力なハンマー「Mjöllnir」がなくなっていることに気づきます。トールはロキにハンマーがなくなったことを話し、二人はフレイジャの美しい

ベンジャミン・トールプの翻訳：
たとえそれが金であったとしても、私はそれをあなたに渡すでしょう。
そして、たとえそれが銀でできていたとしても、それをあなたに預けます。」[18]
ヘンリー・アダムズ・ベロウズの翻訳：
たとえそれが銀色に光っていても、それはあなたのものだはずです。
そして、たとえそれが金であったとしても、私はそれを与えるでしょう。」[19]

フレイヤの猫たちが見守る中、神トールは不満そうにフレイヤの衣装を着ています。これはエルマー・ボイド・スミスの「ああ、なんて素敵なメイドなんだ！」(1902年)です。
ロキは羽毛のケープを身にまとって空を飛び、ヨトゥンヘイムに到着します。そこで彼は、丘の頂上に座っているトリムを見つけます。トリムは、トールのハンマーを地中深くに隠しており、フレイヤを妻として与えられない限り、誰もその場所を知ることはないと明かします。ロキは羽毛のケープを身にまとって空を飛び、神の宮廷に戻り

ふたりは美しいフレイヤに会いに行きます。トールがフレイヤに最初に言ったのは、彼らがヨトゥンハイムに向かうので、彼女は自分で着飾り、花嫁の頭飾りをつけなければならないということでした。それで、フレイヤは激怒し、神の殿堂が震え、彼女は怒りで鼻息を吐き、女神からブリシンガメンのネックレスが落ちました。怒ったフレイヤ

ベンジャミン・トールプの翻訳：
私が女性の中で最も下品な人物であることを知ってください。
もしあなたと一緒にヨトゥンハイムに行くなら。」[21]
ヘンリー・アダムズ・ベロウズの翻訳：
確かに、私は全てのものを見るべきだ、とても欲情的だ。
もし私が巨人の家にあなたと一緒に旅行したら。」[22]
神々は集まって問題を解決する方法を議論します。神ヘイムダルは、トールを花嫁として着せることを提案し、花嫁のドレス、ヘッドドレス、きらびやかに光る鍵、宝石、そして有名なブリシンガメンを身に着けさせます。トールは異議を唱えますが、ロキはハンマーが返されない場合、ハンマーの新しい所有者たちがすぐに神の土地に入居するだろうと

そうしているうちに、Thrymは彼のしもべたちに、Njörðrの娘の到来に備えるようにと命じます。「Freyja」が朝に到着すると、Thrymは彼女の行動に驚かされます。彼女の食欲とメードへの欲求は、彼が予想していたものよりもはるかに大きかったのです。そしてThrymが「Freyja」のベールの下にキスをしようとすると、彼は「彼女」の目が恐ろしいものである

詩「オドルーナグラトル」の中で、オドルーナはボルグニが双子を産むのを手伝う。感謝の気持ちから、ボルグニはヴェーティル、フリッグ、フレイヤ、その他の具体的に名前が挙げられていない神々に祈りを捧げます。[25]

フレイヤは、自分の豚であるヒルディスヴィニに乗って休んでいる様子がこのイラスト(1895年)によって描かれており、描き手はローレンツ・フローリッチです。

フレイヤは、自分の豚ヒルディスヴィニに寄りかかり、ローレンツ・フローリッチによるイラスト(1895年)の中でジョトゥンにジェスチャーを送っています。
フレイヤは詩「ヒンドルジョード」の主人公であり、彼女は忠実な召使いのオッタルが自分の祖先に関する情報を得て相続権を主張できるよう支援します。そのために、フレイヤはオッタルを自分の豚ヒルディスヴィニに変え、そしてお世辞と火による死の脅威を使って、オッタルが必要とする情報をジョトゥン・ヒンドラから得出します。フレイヤ

ベンジャミン・トールプの翻訳：
彼は私にオファーを提示してくれました。
石で作られています。
さて、石はこれだ
ガラスになるように。
牛の血を使って
彼はそれを新しく散布しました。
オッタルは決してアシニュアを信頼していなかったのです。[26]
ヘンリー・アダムズ・ベロウズの翻訳：
私にとって、彼が作った石の神社です。
そして今、岩をガラスで覆う作業が進んでいます。
多くの場合、それは野獣の血で赤く染まっていたのです。
オッタルは女神たちを決して信頼していたことはないのです。[27]