Resumé

Freyja.
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Pour d'autres utilisations, voir Freyja (désambiguïsation).

Freja (1905) par John Bauer (1882-1918)
Dans la mythologie nordique, Freyja (/ˈfreɪə/ ; en vieux norrois, « (la) Dame ») est une déesse associée à la guerre, à la mort, à l'amour, au sexe, à la beauté, à la fertilité, à l'or et au seiðr. Freyja est la propriétaire du collier Brísingamen, conduit un char tiré par deux chats, est accompagnée du sanglier Hildisvíni, et possède une cape en pl

Freyja règne sur son champ céleste, Fólkvangr, où elle accueille la moitié de ceux qui meurent au combat. L'autre moitié va dans la salle du dieu Odin, Valhalla. À l'intérieur de Fólkvangr se trouve sa salle, Sessrúmnir. Freyja aide d'autres divinités en leur permettant d'utiliser sa cape de plumes, est invoquée pour des questions de fertilité et d'amour, et est

Freyja est attestée dans l'Edda poétique, compilée au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures ; dans l'Edda en prose et Heimskringla, composés par Snorri Sturluson au XIIIe siècle ; dans plusieurs sagas islandaises ; dans la nouvelle "Sörla þáttr" ; dans la poésie des scaldes ; et dans la modernité, dans le folklore scandinave.

Les chercheurs ont débattu de la question de savoir si Freyja et la déesse Frigg proviennent finalement d'une seule déesse commune aux peuples germaniques ; ils l'ont liée aux valkyries, des choisisseuses féminines de guerriers sur le champ de bataille ; et ont analysé sa relation avec d'autres déesses et figures de la mythologie germanique, notamment Gullveig/Heiðr, brûlée et renaissée à trois reprises, les dé

Contenu
1 Étymologie et noms
2 attestations
2.1 L'Edda poétique.
2.2 L'Edda en prose.
2.3 Heimskringla.
2.4 Autres
3 La post-christianisation et le folklore scandinave.
4 éponymes
5 Enregistrements archéologiques et représentations historiques.
6 théories.
6.1 Relation avec Frigg et d'autres déesses et figures
6.2 Le destinataire du défunt.
6.3 L'hypothèse orientale.
7 Influence moderne.
8 Voir aussi.
9 notes
10 références
11 liens externes
Étymologie et noms
Le nom Freyja signifie clairement « dame » et dérive finalement du proto-germanique *fraw(j)ōn. Freyja est apparentée, par exemple, à l'ancien saxon frūa « dame, maîtresse » et à l'ancien haut allemand frouwa (comparer l'allemand moderne Frau « dame »).[1] Le théonyme Freyja est donc considéré comme ayant été un épithète à l'origine, remplaçant un nom personnel qui

En plus de Freyja, les sources norvégiennes anciennes se réfèrent à la déesse sous les noms suivants :

Nom (vieux norrois) Signification du nom Attestations Notes
Gefn, « la donneur »[3] Gylfaginning, Nafnaþulur Le nom Gefn signifie probablement « celle qui donne (la prospérité ou le bonheur) et est généralement considéré comme lié au nom de la déesse Gefjon, mais l'étymologie du nom Gefjon a fait l'objet de controverses. La racine Gef- dans Gef-jon est généralement théorisée comme étant liée à la racine Gef- dans le nom Gef-n. »[4] La
Le chercheur Richard North théorise que le mot « geofon » en vieil anglais, « Gefjun » en vieux norrois et le nom de Freyja, « Gefn », pourraient tous descendre d'une origine commune : « gabia », une déesse germanique liée à la mer, dont le nom signifie « donner ».[7]

Hörn 'flaxen'(?)[3] Gylfaginning, Nafnaþulur Apparaît dans les noms de lieux suédois Härnösand, Härnevi et Järnevi, dérivés du nom de lieu vieux norrois reconstruit *Hörnar-vé (signifiant "Hörn's vé").[8] De plus, le nom Hörn apparaît également comme le nom d'une femme troll dans Nafnaþulur.[9]
Mardöll est potentiellement un « éclaircisseur de mer » grâce à la combinaison de « mar » (mer) avec un second élément qui pourrait être lié à Dellingr, indiquant la lumière. [10] Le nom pourrait également signifier « celui qui fait gonfler la mer ». [11] Gylfaginning, Nafnaþulur pourrait être lié au nom du dieu Heimdallr. [11]
Skjálf 'shaker'[3] Nafnaþulur. C'est aussi le nom de la fille d'un roi finlandais dans la saga Ynglinga. En raison des images de colliers dans le récit finlandais de Skjálf (Freyja elle-même possède Brísingamen), il pourrait y avoir un lien entre les deux noms.[12]
Sýr 'sow'[3] Gylfaginning, Skáldskaparmál, Nafnaþulur Le porc était un symbole important des Vanir et des pratiques sacrificielles (blót) associées au groupe, en particulier en association avec Freyja et son frère Freyr.[13]
Thröng 'throng'[3] Skáldskaparmál
Thrungva 'throng'[3] Nafnaþulur
Valfreyja, la « Dame des Morts » ou « Freyja des Morts »[3] Skáldskaparmál.
Vanadís, « la dís des Vanir »[3] Skáldskaparmál Le nom « van-child » (« enfant des Vanir ») pour « sanglier » pourrait être lié à cela.[14]
Attestations
L'Edda poétique.
Dans l'Edda poétique, Freyja est mentionnée ou apparaît dans les poèmes Völuspá, Grímnismál, Lokasenna, Þrymskviða, Oddrúnargrátr et Hyndluljóð.

Völuspá contient une strophe qui mentionne Freyja, la qualifiant de « fille d'Óð » ; Freyja étant l'épouse de son mari, Óðr. La strophe raconte que Freyja a été promise à un bâtisseur non nommé, plus tard révélé comme étant un jötunn et par la suite tué par Thor (raconté en détail dans le chapitre 42 de Gylfaginning ; voir la section Prose Edda ci-dessous).[

Freyja et Loki volent dans une illustration (1895) de Lorenz Frølich.
Dans le poème Lokasenna, où Loki accuse presque toutes les femmes présentes de promiscuité ou d'infidélité, un échange agressif a lieu entre Loki et Freyja. L'introduction du poème note que parmi les autres dieux et déesses, Freyja assiste à une célébration organisée par Ægir. Dans le poème, après que Loki ait provoqué la déesse Frigg, Freyja intervient, disant à Loki qu'il est fou

Le poème Þrymskviða raconte que Loki emprunte la cape de plumes de Freyja et que Thor se déguise en Freyja pour tromper le Jötunn lascif Þrymr. Dans le poème, Thor se réveille et découvre que son puissant marteau, Mjöllnir, a disparu. Thor parle à Loki de la disparition de son marteau, et les deux se rendent à la belle cour de Freyja. Thor demande à Frey

Traduction de Benjamin Thorpe :
"Ce que je te donnerais, même si c'était de l'or,
et je te le confie, même si c'était en argent."[18]
La traduction de Henry Adams Bellows :
"Mais si c'est le tien, qu'il soit d'un argent étincelant !"
Et je le donnerais même s'il était en or."[19]

Alors que les chats de Freyja regardent, le dieu Thor est malheureusement habillé comme Freyja dans "Ah, quelle belle jeune fille c'est !" (1902) par Elmer Boyd Smith.
Loki s'envole dans la cape de plumes tourbillonnante, arrivant dans le pays de Jötunheimr. Il aperçoit Þrymr assis au sommet d'un monticule. Þrymr révèle qu'il a caché le marteau de Thor au plus profond de la terre et que personne ne saura jamais où se trouve le marteau à moins que Freyja ne lui soit donnée comme épouse. Loki revient en volant, la cape sifflant, et retour

Les deux vont voir la belle Freyja. La première chose que Thor dit à Freyja, c'est qu'elle devrait s'habiller et mettre un diadème de mariée, car ils vont se rendre à Jötunheimr. À cela, Freyja est furieuse - les salles des dieux tremblent, elle renifle de colère, et le collier Brísingamen tombe de la déesse. Indignée, Freyja répond :

Traduction de Benjamin Thorpe :
"Sachez que je suis l'une des femmes les plus débauchées."
Si je conduis avec toi jusqu'à Jötunheim. »[21]
La traduction de Henry Adams Bellows :
"En effet, je devrais regarder tout avec la plus grande convoitise."
Si je voyageais avec toi jusqu'à la maison des géants. »[22]
Les dieux et les déesses se réunissent et débattent de la façon de résoudre le problème. Le dieu Heimdallr propose de déguiser Thor en mariée, avec une robe de mariée, un chapeau, des clés qui tintent, des bijoux, et le fameux Brísingamen. Thor s'y oppose, mais est réprimandé par Loki, qui lui rappelle que les nouveaux propriétaires du marteau s'installeront bientôt dans le pays des dieux

En attendant, Thrym ordonne à ses serviteurs de se préparer à l'arrivée de la fille de Njörðr. Quand "Freyja" arrive le matin, Thrym est surpris par son comportement ; son immense appétit pour la nourriture et l'hydromel est bien plus que ce à quoi il s'attendait, et quand Thrym tente de l'embrasser sous le voile de "Freyja", il trouve ses yeux terrifiants, et il s'

Dans le poème Oddrúnargrátr, Oddrún aide Borgny à donner naissance à des jumeaux. En remerciement, Borgny invoque les vættir, Frigg, Freyja et d'autres divinités non spécifiées.

Allongée sur son sanglier Hildisvíni, Freyja rend visite à Hyndla dans une illustration (1895) de Lorenz Frølich.

Blottie contre son sanglier Hildisvíni, Freyja fait un signe de la main à un jötunn dans une illustration (1895) de Lorenz Frølich.
Freyja est un personnage principal du poème Hyndluljóð, où elle aide son fidèle serviteur Óttar à trouver des informations sur son ascendance afin qu'il puisse réclamer son héritage. Ce faisant, Freyja transforme Óttar en son sanglier, Hildisvíni, et, par des flatteries et des menaces de mort par le feu, Freyja réussit à arracher les informations dont Óttar a besoin à la jötunn Hyndla

Traduction de Benjamin Thorpe :
Il m'a fait une offre irrésistible.
avec des pierres construites ;
maintenant, c'est la pierre.
comme le verre devient.
Avec le sang des bœufs.
Il l'a récemment aspergé.
Ottar n'a jamais fait confiance aux Asyniur. [26]
La traduction de Henry Adams Bellows :
Pour moi, un sanctuaire de pierres qu'il a fabriqué.
Et maintenant, la roche a grossi et devient de verre ;
Souvent, c'était rouge à cause du sang des bêtes ;
Les déesses, Ottar leur a toujours fait confiance. [27]